七月一日

七月一日是一個非常特別的日子?特別在那裹?特別,在於讓我們能數算日子。
七月一日是一年走到至中間的位置:走過了一百八十三天,還要走一百八十二天才到年終。
還有特別的是 ... ...
中國共產黨,在這一天慶祝建黨九十週年。
加拿大,在這一天慶祝立國一百四十四週年。
香港,在這一天慶祝回歸祖國十四週年。
在這一天,求主指教我們怎樣數自己的日子,好叫我們得着智慧的心(詩九2)。

【真人真事】律師的獨子

一則叫人好感動故事! 請再看一遍:


我的爸爸是任何人都會引以為榮的人。
        
他是位名律師,精通國際法,客戶全是大公司,因此收入相當好。可是他卻常常替弱勢團體服務,替他們提供免費的服務。不僅如此,他每週都有一天會去勵德補習班,去替那些青少年受刑人補習功課,每次高中放榜的時候,他都會很緊張地注意,有些受刑人榜上是否有名。
    
我是獨子,當然是三仟寵愛在一身,爸爸沒有慣壞我,可是他給我的實在太多了。我們家很寬敞,也佈置得極為優雅。爸爸的書房是清一色的深色傢俱、深色的書架、深色的橡木牆壁、大型的深色書桌、書桌上造型古雅的燈,爸爸每天晚上都要在他書桌上處理一些公事,我小時候常乘機進去玩。

爸爸有時也會解釋給我聽,他處理某些案件的邏輯。他的思路永遠如此合乎邏輯,以至我從小就學會了他的那一套思維方式,也難怪每次我發言時,常常會思路很清晰,老師們當然一直都喜歡我。

爸爸的書房裡放滿了書,一半是法律的,另一半是文學的,爸爸鼓勵我看那些經典名著。因為他常出國,我很小就去外國,看過世界著名的博物館。我隱隱約約地感到,爸爸要使我成為一位非常有教養的人。在爸爸的這種刻意安排之下,再笨的孩子也會有教養的。

我在唸小學的時候,有一天在操場上摔得頭破血流。老師打電話告訴了我爸爸。爸爸來了,他的黑色大轎車直接開進了操場,爸爸和他的司機走下來抱我,我這才注意到,司機也穿了黑色的西裝,我得意得不得了。有這麼一位爸爸,真是幸福的事。

我現在是大學生了,當然一個月才會和爸媽渡一個週未。

前幾天放春假,爸爸叫我去墾丁,在那裡,我家有一個別墅。爸爸邀我去沿著海邊散步,太陽快下山了,爸爸在一個懸崖旁邊坐下休息。他忽然提到,最近被槍決的劉煥榮。爸爸說他非常反對死刑,死刑犯雖然從前曾做過壞事,可是他後來已是手無寸鐵之人,而且有些死刑犯後來完全改過遷善,被槍決的人,往往是個好人。

我提起社會公義的問題,爸爸沒有和我辯論,只說社會該講公義,更該講寬恕。他說:「我們都有希望別人寬恕我們的可能。」

我想起爸爸也曾做過法官,就順口問他有沒有判過任何人死刑?
爸爸說:「我判過一次死刑,犯人是一位年青的原住民,沒有什麼常識,他在台北打工的時候,身份証被老闆娘扣住了,其實這是不合法的,任何人不得扣留其他人的身份証。他簡直變成了老闆娘的奴工,在盛怒之下,打死了老闆娘。我是主審法官,將他判了死刑。事後,這位犯人在監獄裡信了教,從各種跡象來看,他已是個好人,因此我四處去替他求情,希望他能得到特赦,免於死刑,可是沒有成功。

他被判刑以後,太太替他生了個活潑可愛的兒子,我在監獄探訪他的時候,看到了這個初生嬰兒的照片,想到他將成為孤兒,也使我傷感不已。由於他已成另一個好人,我對我判的死刑痛悔不已。他臨刑之前,我收到一封信。」

爸爸從口袋中,拿出一張已經變黃的信紙,一言不發地遞給了我。信是這樣寫的~~~
法官大人:謝謝你替我做的種種努力,看來我快走了,可是我會永遠感謝你的。我有一個不情之請,請你照顧我的兒子,使他脫離無知和貧窮的環境,讓他從小就接受良好的教育,求求你幫助他成為一個有教養的人,再也不能讓他像我這樣,糊裡糊塗地浪費了一生。


XXX敬上。

我對這個孩子大為好奇:「爸爸,你怎麼樣照顧他的孤兒?」

爸爸說:「 我收養了他。」

一瞬間,世界全變了。
這不是我的爸爸,他是殺我爸爸的兇手。子報父仇,殺人者死。我跳了起來,只要我輕輕一推,爸爸就會粉身碎骨地跌到懸崖下面去。

可是我的親生父親已經寬恕了判他死刑的人,坐在這裡的,是個好人,他對他自已判人死刑的事情,始終耿耿於懷。

我的親生父親悔改以後,仍被處決,是社會的錯,我沒有權利再犯這種錯誤。如果我的親生父親在場,他會希望我怎麼辦?

我蹲了下來,輕輕地對爸爸說:「爸爸,天快黑了,我們回去吧!媽媽在等我們。」
爸爸站了起來,我看到他眼旁的淚水:「兒子,謝謝你,沒有想到你這麼快就原諒了我。

我發現我的眼光也因淚水而有點模糊,可是我的話卻非常清晰:「爸爸,我是你的兒子,謝謝你將我養大成人。」

海邊這時正好刮起了墾丁常有的落山風,爸爸忽然顯得有些虛弱,我扶著他,在落日的餘暉下,向遠處的燈光,頂著大風走回去,荒野裡只有我們父子二人。

我以我死去的生父為榮,他心胸寬大到可以寬恕判他死刑的人。
我以我的爸爸為榮,他對判人死刑,一直感到良心不安,他已盡了他的責任,將我養大成人,甚至對我可能結束他的生命,都有了準備。

而我呢?我自已覺得我又高大、又強壯,我已長大了。
只有成熟的人,才會寬恕別人,才能享受到寬恕以後而來的平安,
小孩子是不會懂這些的。

我的親生父親,你可以安息了。
你的兒子已經長大成人,我今天所做的事,一定是你所喜歡的。

--------  感言 --------

各位朋友:還記得小時候一件轟動社會的山地青年殺死雇主的案子嗎?如果我沒記錯,那位山地青年應該叫做湯英申。純樸的山地青年來到繁華的台北打工,碰到了惡劣的雇主,不僅壓榨勞力,還剝奪自由。在受盡各種不平等的待遇後,選擇了採取最激烈的行動以示抗議。雖然手段並不正確,但卻情有可原。死刑或能嚇阻犯罪,但對於一個走投無路且深具悔意的人來說,或許太沉重了。雖然社會各界的呼籲請求,希望獲得特赦,但仍免不了這樣的結局。故事的結局雖然令人遺憾,但事隔近二十年後,卻有如此令人驚喜的發展。這不為人知的一幕,包含了多少的寬容與救贖,我想這就是所謂的大愛吧

每封信都代表一份緣的傳遞...
看信是一種幸福、它代表你有空閒...
沒空看信也是一種幸福、它代表你有比看信更重要的事忙著...
尊重、了解、溝通、信任、體諒...
不論是情人、親人、朋友...
都是不能缺少的元素

受難

耶穌基督的一生並沒有甚麼值得我們信徒感到欣羡、榮耀甚或興奮的!想想,祂的出生地既不在醫院,也不在家裏,卻在卑賤污穢的馬槽裏!祂只不過是木匠的兒子,在窮鄉僻壤的村莊成長,書沒有讀過幾年!祂不僅沒有好的長相,也沒有背景,三十出頭就受盡了白眼!那在人眼裏認為是公正、公義的會堂,卻以極不公義而又詭詐的方式審判祂,更定把祂定了死罪!十字架的極刑本是給沒有身份、沒有錢財、沒有背景的非羅馬籍的賤民!想一想,祂的一生,苦難的一生。
耶穌基督的苦難,是按着神在舊約裏的預言與應許而成就的。誠如先知說:他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。(賽五十三5)這是神榮耀的作為,智慧的顯示,叫凡相信祂的,都得蒙救贖之恩(林前一1824)。
耶穌基督的苦難,也成了凡相信跟從祂的人的樣式。我們的主、創造天地的神,況且遭到各種各樣的困苦,忍受詭詐與不公的對待;那跟從祂的人又怎會免於苦難呢?讓我們專心仰頼受苦的主,注目於那位默然負軛的耶穌。在我們的人生高峰與幽谷裏緊貼着祂的杖與竿。

我們的主

「耶穌基督是主」乃我們信仰認知的基礎。保羅說:「你若口裹認耶穌為主,心裹信神叫祂從死裹復活,就必得救。」(羅十9)
「耶穌基督是主」不僅僅着重祂在世上的三十年生命和生活,乃言說祂的身份和作為:神的獨生、創造世界的神、救贖世人的主。這項認知基本上就是信徒對神的敬拜與讚美。敬拜與讚美乃是從聽道而來的。事實上,聽道就是接受和遵從神的話語。
為了這個原因,「耶穌基督是主」不僅是個別信徒的對救恩的,對神稱讚與感謝;乃是一個群體的宣告,說:我們都是蒙耶穌基督拯救的罪人。
「耶穌基督是主」是前驗性的表述(a priori),也是後驗性的認知(a posteriori)。粗略來說,前驗性的表述乃是教會對神啟示的宣告;後驗性側重個別與群體信徒的經驗與認信。因此,我們宣告說:「耶穌基督是主」是「我們的主。」
按這個亮光來看,當宣告「耶穌基督是主」,不論是個別談論的或是公開聚集的,也不論是在基督的群體抑或是還未相信的,這項宣告與認知是對人,也是對着屬靈界的。這項宣告不僅對受眾的人,叫相信的心被恩感而稱頌神,也叫未信的能明白得救的道理;同時更直接地向屬靈界的惡魔。「耶穌基督是主」,因為:
「神將祂升為至高又賜給祂那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的,地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。」(腓二9﹣10)

上帝的獨生子

耶穌基督是神的獨生子。這是神向人類的宣告,也是祂的自我啟示。歷世歷代以來神透過各種各樣的方法顯示祂的存有、祂的作為以及祂的性情;但是神藉祂的獨生子、耶穌基督完完全全的表彰祂的一切(弗1-11,來一1-3)。
「上帝的獨生子」一詞馬上引起許許多多的猜測,諸如神與子的關係和次序等問題。事實上,這個詞語乃是神的自我顯示,誠如約翰說:「從來為有人看見神,只有在父懷裹的獨生子將祂表明出來。」(約一18)尼西亞信經就簡淺地闡釋這項認信,說:「我們信耶穌基督,上帝的獨生子,在萬世以先為父所生,出於上帝而為上帝,出於光而為光,出於真而為真神,被生而非受造,與父一性... ...。」可見,認信乃基於聖經的啟示的;而耶穌基督的其人以及其所做的事就是我們信仰的根基、內容和中心。換句話說,我們的認信乃是因為神如此向我們表白(啟示),也因為是我們信仰和生活的真實體驗。

神的名

廣東俗語說:「不怕生壞命,只怕取壞名。」名字不僅僅是一個人的記號,其實就是那一個人。我們的名字都是祖輩、父輩所取的,或是按着宗譜而來;還有中國人的名字都含有一個意思,比如「帶金」、「帶銀」、「帶娣」述說嬰孩為父母帶些甚麼,又或「國強」、「興華」等更清楚明說戰後一代父母的期盼嬰孩。而神的名,就是神的自我啟示。
新約時,神賜下了「耶穌基督」的名給我們,叫我們可以靠着得救(徒四10、12)。「耶穌」的名字就是救贖;而「基督」即彌賽亞,乃是舊約應許的君王。耶穌基督是主、是王。耶穌基督是神的話語,也是神的行動。神的話語和行動就是神的啟示。神透過耶穌基督其人和其所行的事,在人類的時空裹不僅為我們成就無條件的救贖恩典,也向我們表述祂的心意。神的說話,神的行動,神與我們同在,都是神向我們的啟示。
所以當我們宣告耶穌基督是主,我們並非講述一個理念或一種神學觀,乃是經驗神為我們成就的救贖恩慈。我信耶穌基督,亦即宣告昔日舊約的應許在新約時成就了。神成了肉身,住在我們當中。
因此使徒信經第一條:神是超乎我們,祂是創造的主宰、我們的天父。第三條:神是與我們同在,祂是聖靈。第二條:神是為我們的,祂是救贖的主耶穌基督。耶穌基督是我們信仰的基本、中心、內容,以及知識的開端。透過耶穌基督,我們認識自己,認識神。

主耶穌基督(三)

耶穌基督是是我們的主、是神的話語。神的話語創造了諸世界,道成肉身,成就救恩,彰顯於人間。換言之,神的話語(Logos)不僅僅記載在聖經裹有關神的旨意以及在歷史中的作為。神的話語就是神自己,也是神的行動。因此約翰宣告並頌讚,說:
「太初有道,道與上帝同在。道就是上帝。這道太初與上帝。萬物是藉着祂造的,凡被造的沒有一樣不是藉着祂造的。」(約一-3)

「耶穌基督」不僅僅表述在歷史裹,更是人類在時空裹的發現:我們的救贖的恩主就是創造天地的神。「耶穌基督」的名超乎萬名之上的。耶穌基督就是信仰之根源、知識與中心。

主耶穌基督(二)

耶穌基督是主。這是信經的第二條。這個宣告並非是觀念上或神學的理論,乃是眾信徒生命的體驗。耶穌基督的名和祂的工作是為了我們的,為我們成就了救贖。耶穌基督是世界的光。在祂光裹我們得以見光,也看見自己的黑暗。

信經頭一條宣告:我們所信的神是全能的父、創造天地的主;第三條宣告神是聖靈。從另一個角度來看,頭一條稱頌一位超乎萬有的、全能的創造主宰、我們所認識的父神。第二條讚揚創造的神道成了肉身,成了受創造的人。神站在人的位置上,盡了人當盡的責任,為我們成就了救恩。第三條言說一位貫乎我們之中,住在我們之內的神,把救恩造在我們的生命裹去,叫我們知道成為神的兒女,使我們能呼喊神為父。

再說,信經的第二條稱頌神成為人。一位永恆的神,進到人類的歷史裹去;神在我們的時間和空間裹出現。基督是在一個特定的時間裹,一個特定的地域上出現過:就是我們人類的歷史。這就是神的愛(約壹四19)。這愛就在基督耶穌為我們的(羅五8)。愛若不是如此具體,就只不過是如同鳴鑼響鈸。所以說神的愛是之長闊高深,實在是無法測度的(弗三19)。

主耶穌基督

「使徒信經」第二條:
我信我主耶穌基督,上帝獨生的子;因聖靈感孕,由童貞女馬利亞所生,在本丟彼拉多手下受難,被釘於十字架,受死,埋葬;降在陰間;第三天從死人中復活;升天,坐在全能父上帝的右邊;將來必從那裹降臨,審判活人死人。

耶穌基督是信仰的中心以及分水嶺。簡略地說,中心指父神的一切榮耀藉耶穌基督彰顯,同時聖靈的工作是以耶穌基督的為依歸,例如道成肉身是聖靈的工作,從死裹復活是聖靈的工作;況且聖靈在人心裹工作,叫人痛惡罪,為罪責備自己,明白父上帝在基督裹賜給人的無條件救贖恩慈,且把這救贖恩典造在人的生命裹,以致信徒能呼喊亞爸父上帝。分水嶺,有了耶穌就有父神,有了基督也有聖靈;沒有耶穌基督,只不過是空洞的信仰,表面的宗教儀式。因此,我們奉耶穌基督的名祈禱和聚會。沒有耶穌基督的團體,只不過是社團,只不過是為了某種目的、興趣或利益而聚集的團體,比方街坊福利會、高爾夫球會或銀行公會等。照樣,沒有耶穌基督的敬拜,就着重外表的、儀式的,一種屬乎偶像式的崇拜而已!

這一條信經可能是源於早期教會的公開認信,說:「你們當以基督耶穌的心為心,祂本有上帝的形像,不以自己與上帝同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以上帝將祂升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名,叫一切在天的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父上帝。」(腓二5-11)

一則見證:雙重恩惠

我的八十六歲師母,前兩天她的二十出頭的男孫邀請她去游泳。兩婆孫高高興興的結伴去了。可是,她竟在池邊失足,就在醫院的急症室躺了大半天。
男孫一直伴在老人家身傍,床的另一邊躺着一個從自殺中得救的男士,也只不過二十多歲!兩個青年就談起來了,一直談到我的老師出現。那青年人說:我有事要先回家,請祖父為這位青年祈禱好嗎?老祖父為青年祈禱,為心愛的老伴感恩。那從死亡走回頭的青年人,看着兩個相愛的老人家,見過一個孝敬的年青人,臉上露出一絲希望的笑容,他決定要活下去。
我的老師母情況如何?她半邊臉又青又淤,除此之外,眼睛沒有爆裂,頭臉不需要縫針;照了腦電圖,就離院回家休息。一個八十六歲的老太太,跌了一跤,帶着青淤的半邊臉還是談笑風生。
我回到家裹,一直在想着兩個二十多歲的青年,他們卻走上兩條不同的路;在死亡與危難的路途上,他們竟然在那生命與死亡的急症室遇上了。那八十六歲的老太太除了清淤的半邊臉,卻沒有大傷。真是奇蹟,加上奇蹟!
因祂要為你吩咐祂的使者在你行的一切道路上保護你。(詩九十一11)