劍僑﹣揮一揮衣袖

「揮一揮衣袖，我不帶走一點雲彩。」詩人徐志摩筆下的「劍橋」浪漫非常。

今天揮一揮衣袖的「劍橋」，卻叫人心酸非常！

去年劍僑大學慶祝創校八百週年。劍橋本來是一所基督教大學，她的校友對基督教的發展影嚮深遠。我們華人所熟悉的劍橋八子就曾直接參與了中國民初時期的發展。八百年來，劍橋的畢業生對英國本土的文化、政治、經濟和科學等影嚮更是無法錄盡了。可惜的而又令人遺憾的事，就是在八百週年的慶典裏，竟然沒有提及神的名字，也沒有言說基督教的精神和歴史！

有見及此，該校的校友以及一些熱心的信徒組織了一所義務的導遊，名為「基督教行蹤」（Christian Walk）。在三小時的導遊行蹤裹，看見了，聽見了許多前人英勇而無私的事蹟，他們一個一個為英國、為基督教獻上了一生，叫我心靈振盪非常。

倘若看官記得「烈火戰車」（Chariots of Fire）的電影裹的兩位男主角在該校的三一學院的大笨鐘下繞圈競賽：從第一下鐘嚮起跑，到最後一嚮前完成。後來他們二人都參加了一九二四年巴黎奧林匠克運動會上，Eric Liddell因宗教的理由拒絕了參加星期日舉行的一百米賽跑，他寧可尊重安息敬拜神而放棄了他的強項比賽。結果英國的委員會強迫他參與四百米的賽事，他竟以47.6秒破世界的記錄而獲得冠軍。後來他參加了內地會（China Inland Mission）前往中國傳道。於一九四五年二月二十一日在日本的集中營裏安息主懷。

另一件叫人心靈振動的故事，就是有一顆刻着T.C.N.的石頭放在進入三一學院大閳前的地上。查該石頭下就是Thomas C. Nicholas的骨灰之所在。他為了自己在世時的驕傲，踐踏人的過犯深表懺悔，因而希望把骨灰放在進入學院前的地方任人隨意踐踏。這顆小石頭不僅僅恰恰是按他臨終的願望，也反映出他在基督裹的生命。

三天的劍橋生活，當然沒有可能帶走些甚麼。可是在揮一揮衣袖之間，心裹隱隱地有一種說不出的嘆息！一所舉世知名的學府，一處建立在基督信仰的學術機構，影嚮基督教發展史的名城。今天在巿中心看見的傳道者，傳播的不再是基督，乃是東方的神秘宗教。

在揮一揮衣袖裹我頓然了一個道理：

「至於世人，他的年日如草一樣，他發旺如野地的花。經風一吹，便歸無有。

他的原處也不再認識他。」（詩一零三15、16）

「老友」

二十一年之後重回英國。各處的新舊建築表面看上去都沒有太大的分別，這是政府刻意保留傳統結果。

可是說起「老」友，就不僅指舊日的相識，也言說他的或她的年歲！到底歲月在人生刻上了許許多多的印記。有人總是保留着過往，有人卻把過往延伸為一座平台，叫更多人因着她的生蒙恩福。

有些「老」友活在過往的光輝歲月，也讓往日的創傷繼續滴下鮮紅的血。往昔的愛與恨竟然把一個活生生的人包了起來！他在怨恨裏，在愁苦中活着；活在恐懼裏，終日怕再受傷害。

有「老」友年紀老邁了，身體衰殘了，每晚用九牛二虎之力才爬上二樓的睡房；按道理，年邁體弱的她需要照顧她的起居飲食。可是，她卻一如往昔請客宴友，招呼遠人留宿。過往十三年，她總是堅持着每星期去探訪朋友，把傷殘朋友的衣物拿回家裹洗乾淨，燙得整整齊齊的，送回去。她說，我寧可燒掉，也不要銹掉。兩年前與她結婚五十一年的夫婿與主同在了，她活在真實的盼望裏，每一天總像相聚的喜悅。她說，我相信主的應許，我與夫婿會再見的；只不過叫我如何不想「他」！有一次教會裹，我看見一個少女拉小提琴，叫我想起「他」的音樂，「他」的小提琴。我就哭了。一場好哭。抹乾了眼淚，繼續走人生的路，一天我們在主裏再相會。一個多麼精彩的生命。一個多麼積極、獻上的生活。她夫婿的安息禮拜用了一句發人深省的名言，說：

Only one life soon will pass; only what is done for Christ will last. 

（生命只能短暫活一次，唯為基督所作的卻是永存的。）

「從今以後在主裏面死的人，有福了。

聖靈說：『是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨着他們。』」（啟十四13）

二十一年之後

一九八九年天安門事件後一個月，我畢業了。隨即帶同兩個小嬰孩從英國回香港牧會。時間溜得比想像中快得多！轉眼間，二十一年過去了。

一段為口奔馳的日子，竟然不經覺在身傍的小孩子已長大了！回首一望，唉，才真箇明白為何叫做十八年後一條好漢！

嘩，走過的二十一年，竟在一轉眼間裏飛逝如煙！昔日教授太太特別帶我和內子到郊外去品嚐英式下午茶；如今我們特地拜訪她，帶年邁的師母出外吃頓午餐。話當年，二十一年前的事竟歴歴在目，就像兩星期前發生的！幾位舊友聚首，閒談神恩就更真切地感到人生的日子「又少又苦。」（創四十七9）

回到蘇格蘭舊亞巴甸（Old Aberdeen, Scotland），走在大街小巷上，踏着碎石路，一如往昔，甚至北海颯颯寒風還是呼嘯依然；可是，人面全非！昔日寒窗各散西東，我的教授和許多好友也與主同在了!活着，豈是理所當然。眼前人，當珍借。畢竟每一次見面的確全是恩典。

下一次何時再見？不知。但是，絕對不可能再有二十一年了!然而在心裹卻有一份確信：若不在這裹，就在父的家裹。

「主啊，祢世世代代作我們的居所。」（詩九十1）

趕上了一班延遲飛出的航機

四月十五日清晨在倫敦的希斯路機場等待前往溫哥華的航班，才知道冰島火山爆發。

從機場檯位到廣播等消息都有點混亂，最初說可能取消班機，後來要乘客自行購買飲食，因為班機一抵達偷敦就要儘快離開，先到多倫多加油之後才飛往溫哥華，所以航程之中不提供食物。最後在候機室裏傳來了一則全場鼓掌的好消息，就是會直飛溫哥華。在機倉內機長多次催促乘客坐下要馬上起飛了。延誤了兩句鐘，終於十二時半起飛了；及至回抵溫哥華才知道，當地下午一時關閉機場。

這幾天看着新聞，就不斷為等待着回家的旅客們祈禱，也不斷地為着能在機場關閉前起飛感恩。

本來一場好好的旅行，可能結束在機場的睡覺，焦心等候不知何時起飛的航班！

「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」（箴十六9）

場上賽跑的（林前九24）

加拿大溫哥華舉辦完了冬季奧運會，如今殘障的冬奧又在進行中。每一位運動員都在場上竭盡全力作賽。許多時只不過是些徵的相差，就定出了冠、亞和季軍；而更可惜的是，就是差那麼一點點，就落到第四名，那就甚麼奬牌都失落了！所以保羅勉勵信徒要竭盡所能的去跑我們人生的旅程，為了要得奬牌。

奬牌，帶來的喜樂、榮耀、名望，甚至一筆相當可觀的錢財。如今冬奧金奬牌在互聯網上的喊價為加幣一百萬元。可是，往深層想一想，奬牌以及其所帶來的一切好處是甚麼呢？倘若看官留心新聞，就不難發現過往十至二十年的奧運金牌得主，許多都潦倒到連吃飯都成了問題！金牌，只不過是一塊有價無巿的東西而已！

如今年輕的運動員為了一塊叫人暫時榮光四射的奬牌，付上了青春、心力不斷地操練。作為基督徒的我們在信仰的運動場上又如何呢？我們是否看見前面的奬牌呢？是否有運動員的精神、努力和堅忍？保羅說：

「豈不知在場上賽跑的都跑，但得奬的只有一人。你們也當這樣跑，好叫你們得着奬賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕，我們卻是要得不能壞的冠冕。所以我奔跑，不像無定向的 ... ...我是攻克己身，叫身服我。恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前九24-26）

「弟兄們，我不是以為自己已經得着了。我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的。向着標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的奬賞。」（腓三13）

致富之道（三）

後金融海嘯的年日裏，大眾都知道了一個淺顯的道理：消極方面，錢財並非放在銀行裏生息；在積極方面，錢財只不過是一種可以再生錢財的工具，要以錢去賺取更多的錢。

問題，就是若沒有最起碼的本錢，怎樣去賺錢？在後金融的年代裏，有錢的更頭痛，如何能保本增值成了最熱門的學問了。

今天一觸及「致富之道」這個題目，就只有在錢寶上圍繞。所謂「富」按猶太來看，是以「人」為本。路加福音是最多提及錢財的書本，比方主耶穌說有了豐盛的財富，卻失了生命，還有甚麼作為呢？（路十二13-15，16-21）。因此，所謂「致富之道」無非就是如何運用錢財，怎樣把投放錢財在人的身上。請留意下面的一則新聞：

【明報專訊】（2010年3月6日）國際著名歐洲工商管理學院（INSEAD）公布最新的「全球創新指數」，於132個國家或地區經濟體系排名中，香港由去年第12位躍升至第3位，冰島則進佔首位，至於去年的榜首美國卻跌出十大。本港在亞洲區39個國家或地區經濟體系中更排名榜首，新加坡屈居第2位。有學者對因金融海嘯而破產的冰島排列全球榜首感到驚訝，認為本港經濟背靠中國，故經濟打擊相對較小。

總部位於巴黎的歐洲工商管理學院，第3年公布全球創新指數，該調查與印度工商業聯會（CII）研究，評審項目包括制度與政策、知識創造、創新驅動、企業創新、技術應用及知識產權等，每項評估滿分為7分，另參考世界經濟論壇、世界銀行及聯合國等組織的數據分析。冰島重視基建設施教育加分。

這個結果顯示，把財富資源投放在教育、科學及技術是最有價值的。

從後金融的世代看聖經就更能貼心了。耶穌曾說錢財會引招盗賊光顧，也無法防備蟲蛀、通賬或通縮等問題。可是最佳、最值得、最大收獲的，就是把錢財投資在人的身上（路十二33、34）。

致富之道（二）

中國人說「富」，就不僅與「財」緊扣起來，更要把次序說得極之清楚，有「財」方能稱為「富」。故曰：「財富」。

可是，猶太人卻把「富」與「人」扣得緊緊。沒有錢嘛！不打緊，只要人在就成了。豈非像我們掛在口裏的話，說：「留得青山在，那怕無柴燒。」所以，致富之道不在乎錢財，乃在於人。

人，是祖宗所信奉的上帝所創造的。故人人平等。猶太看重人際的網絡更甚於中國人，並且他們更會利用這個網絡。誠如主耶穌說：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不義，在大事上也不義。」（路十六10）飄泊了二千年的猶太心裏清楚知道「時間」加上「人際」，就是口碑。有了口碑，就等於致富。精明的猶太人不會也不願意為了眼前的蠅頭小利，把難以獲取的口碑押上去。

猶太人只佔全世界3%的人口，卻擁有20﹪的財富。在他們眼裏，有「人」才能「富」。得罪了人，就無法富起來。沒有人，就根本不可能能富。

致富之道

昔日中國人生意人講求誠信，「牙齒當金使」。

今天，華人的生意人有種觀念：「水清無魚，無商不奸。」而大小字號都奉行：「貨物出門，恕不退換。」消費者感到不安，但苦於無他途；所以，唯有聽取消費行情的。從商的也要處處防備，簽了一張合同，還是心裏不安。因而，大家都找老商顧；可是又怕：「唔熟，唔食」，即專挑熟客下手。欺詐手段層出不窮，叫從商的與普羅大眾都有種走在薄冰之上的遑恐！當今華人社會好像走進富強的系列，正所謂「財大氣粗」，我們更應當好好反省深思；否則，從身傍略過的商機日子就不遠已！

反觀，猶太人以賺錢著名。但有沒想一想：為何猶太人只略佔全世界比例不足3﹪的人口，猶太人富豪卻超過全世界20﹪？為何單是在美國猶太裔的富商就佔了25﹪之多？為何總是把可賺的錢財塞進猶太人的口袋？為何商機總是在找猶太人？

猶太人失去了國家而各處飄泊近二千年，凝聚他們的就是聖經舊約的教化裏。猶太人因而極之看重盟約；他們不輕易與人訂立約章；但也不會毀約。猶太民族看重人的尊嚴，着重公平和平等的交易與往來，講求道德操守，堅持公道和合理的利潤，尋求雙方共同協議，開拓辯護投訴的途徑，叫受虧的一方可以站出來伸訴和找回公道。這些都成了從商的具文或非條文的約章。簡單而言之，所謂「守約」，就是堅持買賣雙方的關係都得着保護，獲得應有的權利與義務。一言蓋之，就是以「誠信為本」。因此，時間加上誠信，就鑄造出一面面的賺錢品牌。

主耶穌說：「倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？」（路十六11）正所謂「路遙知馬力，日久見人心。」做生意若存欺詐，受虧的消費者或行家就會卻步。金漆招牌是長年累月在人的口碑裹打造出來的。這是一項做生意致富之道，更是做人的道理。

投資之道（二）

何謂「投資」？

若翻開詞典查看投資的定義，不外就是財錢的活動，在貨品的買賣交易上賺取利潤。無怪乎，今天從中學、到大學、到銀行、到投資顧問公司都有提供理財課桯，而且這類課程越來越受歡迎。

如今各類不同的投資公司為大眾提供了許多形形式式的管道和平台，諸如股巿、期貨、貴金屬、樓房、藝術品、古董、幣值等等。投資者已不再是腰纏萬貫的特權了，今天連中學生都能參與。簡而言之，「投資」乃是投放資源在保本增值的貨品上。

兩年前，有位唸財經的大學生把所有積蓄投放在股票巿場上，為的是實踐課堂的理論，一顯身手；可是，只因不幸遇上了金融海嘯，全軍盡墨！倘若這位年輕人投放在當時不起眼的黃金，他就賺上百倍了。

投資失利，結束生意的事小；但是因而了結生命，那就可悲！看，投資的收益或虧蝕不僅僅改變外在的生活模式，乃是要改變整個人。

耶穌曾說：「人若賺得全世界，賠上了生命，有甚麼益處呢？」（太十六26）按耶穌的看法，「投資」的首要功課，就是必須確認「資源」是甚麼？資源的基本要素，就是生命。留得青山在，那怕無柴燒。賠上了生命，就一切化為烏有。

從這個角度來看今天的投資，我們只注目於貨品的價值，而忘記了世上最重要的資源，「人」的本身。

想一想，我們每天花多少時間在財經的資訊上。每天用多少時間培育自己的生命？用多少時間閱讀聖經？

在這農曆除歲的日子裹應該好好檢討一下：我們人生的投資策略。

投資之道

在後金融海嘯的時代，我們都更着重錢財的保本增值；可是卻失去了投資的方向！我們也越漸明白，世界着實沒有一樣永保不失的投資！

今天許多人趁着還有一點姿色，就做廋身美容的投資；趁着還有一點青春，就樂意花錢、花時、花功夫去保持美麗英俊。可是，在這個電子的世代裹，我們已經能夠足不出戶而知天下事。所以，每一個人投資者都心裏有數，青春越抓越無！

耶穌曾設一個比諭說，有一個財主，賺了許多銀兩，就想蓋座大樓作倉庫，好收藏更多銀兩和糧食。然後再蓋座大夏好好享受人生。這個探曉投資之術的財主，卻從來沒有為自己的生命作過甚麼投資。他是一個正版的有錢窮人（路十二16-21）！

耶穌是我們的救贖主。這是絕對正確的。可是，有沒有想過耶穌在二千年前已公開教導投資理財？留待下回分解。