靜默有時，言語有時。（傳三7）（三）

靜默與言能得法又合時宜，既是人生的大學問，又是屬靈的質素。

當我們遇見不舒坦、不公平的事，就不知應當如何是好了？有說，基督徒寧可吃虧，忍受算了吧！有說，我們是世界的光和鹽，不可隱沒良心，總要表述公平的意見。

從主耶穌的言行裹可以歸納出兩項基本的原則：一則，對大眾公益的事，應當有勇氣站出來為大眾爭取。當主耶穌出來傳道時，他在聖殿看見買賣的事，就拿繩子作鞭子把牛羊都趕出殿去，倒出兌換的銀錢，推翻銀錢的卓子，吩咐賣鴿子的把鴿子等東西拿走。耶穌說：「我的殿必作禱告的殿。」（路二十46）

另則，關涉個人的利益和事務，就當忍耐閉口不言。耶穌站在公會和彼拉多官長前接受審判時，他閉口不言。你看，耶穌在權威人士以及流氓前毫無畏懼，為聖殿、為公眾的敬拜和禱告而勇敢地站起來，說當說的話，做該做的事。可是，對於別人的辱罵，人身的攻擊，他忍受了，就像一隻接受剪毛而無聲的羔羊一樣（賽五十三7）。

今天許多基督徒的態度卻與耶穌的榜樣全然相反！對社會、對教會的公益和事務，大多採取一種事不關己，己不勞心；更有甚者是噤如寒蟬，恐怕招惹事非。但是，論及個人的事，甚至只不過是微不足道的一點丁兒事，就怨憤怒氣大發，唯恐遭虧待受欺侮。

今天社會的道德蕩然之際，基督徒仍然留守教會之內，對外界的不公不義視而不見，聽而不聞。在教會內的基督徒為了自己的面子或權益吵的吵，鬧的鬧。教會四度牆內，為了個人的點點滴滴積怨。唉，許多信徒沒有功夫研讀真道；可是，卻鑽研是非八卦。無怪乎，今天教會內鬥爭吵鬧漸多漸烈！當靜默，我們卻發言；當說話，我們卻閉口。

讓我們轉眼仰望主耶穌，學效祂的佳模：有膽量靜默，有勇氣言語。

祈禱：

主啊！在我們人生的旅途上求祢叫我們能定睛盯着祢，學效祢。

在應當說話的時候，讓我們有勇氣站起來，挺起胸膛說正直而合宜的言語。

在該靜默之時，求祢緊閉我們的口，默然地敬拜祢。阿門。

靜默有時，言語有時。（傳三7）（二）

靜默與言語都是溝通的方式。不過，能夠好好的運用卻非容易。應該說話的時候，靜默；反之，當保持箴默的時候，卻說話。這都是不合宜的。

比方說，當誤會發生，我們應當箴默，還是把情理說清呢？兩者都可能會得着同一的結果，就是誤會加深。箴默，就表示默認了！唉，說話嘛，就把問題反而弄得更加複雜，正所謂越描越黑！

君不見有人在不恰當時候說話，真是討人厭煩。也有人在當說一兩句公道話的時候，卻沒有說，就把事情弄反了。

靜默有時，言語有時。這兩個定時定期的作為，不僅僅是人生的大學問，更是屬靈的質素。誠如上文提及不合時宜的靜默或言語，都會壞事。如何好好處理呢？這不但費心思、用功夫，更是屬靈操練的一種。這就讓我們留待下會分解。

祈禱：

主啊！求祢恩助，讓我們懂得在恰當的時候說合宜的言語。

求祢緊閉我們的口，在當靜默的時候，就是連一句好話也不說。阿門。

靜默有時，言語有時。（傳三7）

靜默，本來就是言語的一種。言語是人類的資材，是溝通的工具。

運用言語不僅僅是一生的學習和操練，更是人生中一個非常嚴重的課題：足以令人成敗。一言既可興邦，也可亡國。故慎言，乃是我國一直讚頌的智慧之行為。「愚昧人若靜默不言，也可算為智慧。閉口不說，也可算為聰明。」（箴十七28）

作為人，我們當學習靜默與言語的配合。尤其是得意風光時，更要守着舌頭慎言才好。讓我們舉目仰望留心耹聽，今天有不少人自以為了不得，對神不敬不虔；可是，創造的神雖鋪張了穹蒼大地，卻靜默不言。每天每夜，浩瀚的宇宙萬物有聲無聲地向我們這些蒼海裹微小的人類展現祂自己偉大的奇工（詩十九1-6；羅一20）。

祈禱：

主啊！願我們口中的言語，心裹的意念都蒙祢的悅納。阿門。

撕裂有時，縫補有時（傳三7）

有了「撕裂」自然就要「縫補」。那麼，若沒有撕裂豈不是好端端的嗎？為了甚麼要撕裂呢？

一匠布沒有撕裂的布，又怎能造出美麗衣裳？

從搖藍到墳墓，我們走過了多少路，記下了多少愛與恨。在愛與恨的交織裹，我們的人生就像一幅背面的針織。每當回想，就有一種剪不斷，理還亂之感！我們走過的路，需要有勇氣和信心去回顧以及梳理，那就是要撕裂許多記憶，然後重新的縫補起來。這樣，我們就能看見一幅較為整全的人生圖象。

許許多多從沒有經驗過撕裂和縫補，他們的生命不僅僅是平面，乃是蒼白。事實上，神就是如此去對待那些愛祂，跟從祂的人。聽一聽聖經的宣告，說：

「來罷，我們歸向耶和華。祂撕裂我們，也必醫治。祂打傷我們，也必纏裹。過兩天祂必使我們甦醒，第三天祂必使我們興起。我們就在祂面前得以存活。我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨像滋潤田地的春雨。」（阿六1～3）

看一看，若沒有撕裂不是好端端的一個人嗎？為何神要把我們撕裂，又重新縫補起來呢？只有一個明顯的目的：就是叫我們能認識神，並且享受祂。

祈禱：

主啊！謝謝您如此看待我們，祢的恩手在撕裂，在縫補。深願我們的生命在祢的恩慈裹，成為一件合時、合宜、合適的衣裳。願榮耀歸於祢。阿門。

尋找有時，失落有時（傳三6）

「尋找」是因為失落的結果，而「失落」就引致尋找。

「尋找」和「失落」皆是我們共有的經驗。我們找到了一位多年失了聯絡的友人，找到了一本好書，找到了放錯地方的鑰匙，不是都高興到不得了嗎！

路加福音十五章記載了耶穌所說的好幾個「尋找」和「失落」的比喻。擁有一百隻羊的牧人，為了失去的一隻，就撇下了九十九隻在曠野，到山澗野嶺去直到找着，就把那隻失而復得的羊扛在肩上帶回家去。

一個擁有十塊錢的婦人失去了一塊，就點上燈，仔細打掃檢查，直到找着了就歡天喜地請朋友來一同慶祝。

一個有兩個兒子的爸爸，小兒子整天急着、催着要分家產。小兒子待得着了家產，就遠走高飛，把所有的都花費了，又遇上饑荒，只好做苦力糊口。過了好一段困苦艱難的日子，而又走投無路，唯有厚着顏面回轉到富爸爸家裹去。那位朝夕等候小兒子回家的爸爸，老遠看着這浪子回家，心裹就樂得不得了，於就大排筵席慶祝慶祝。

您我人生，有甚麼失落的了？能夠找着嗎？當我們失落了些甚麼東西，還可以寄望能找着，尋回，甚至有補救的日子。可是，失落的時間，失去的青春，就再沒有可能找得回了。想一想，人生最大的失落是甚麼呢？

當趁着年幼衰敗的日子還未來到，就當回轉到創造的神那裹去，就當敬畏那位愛我們，為我們釘死十架的耶穌。

祈禱：

主啊！求賜智慧的心，讓我們能珍惜時間，數算日子。在我們有人之年裹，謳歌讚美祢，敬畏祢。阿門。