神賜的福：憐恤（六2）

「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」（太五7）

昔日所多瑪城的眾人企圖要攻破羅得的房屋，要把兩個從遠方來的旅人拖出去殘害；但是羅得無論如何也要保護他的客人。後來，羅得情願以自己兩個女兒去換取那兩個客旅的安全。這是一種超乎常理的憐恤行為。

當審判所多瑪時，「耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。」(創十九15)。

祈禱：「神啊，開恩可憐我這個罪人！」(路十八13)

神賜的福：憐恤（六）

「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」（太五7）

種爪得爪，種豆得豆。這是一句至理名言。不過，在屬靈的層面只說對了一半而已！

有能力施與的人很多，但是不吝嗇而又樂意施與的人卻不是人人都能夠做得到的。主耶穌針對人心那種擁抱私利的心，教導「施與」的功課。「施與」不單重要，而更是核心。因為「施與」本身不單止是一種恩福，而且更要蒙受回饋的恩福。在「施與」裏我們踏著主耶穌的腳印，學效祂的憐恤；在「施與」裏我們蒙受更大的施與之福。這的確是一條屬靈生命成長以致成熟的途徑。

「施比受更為有福」（徒二十35）。

祈禱：主啊！感謝祢施憐恤給我這條可憐蟲。

神賜的福：飢渴（五３）

「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（太五6）

年輕時總以為頌讀聖經就是有益，對靈性有十分幫助。這想法一點也沒有錯。只是隨著時日的逝去，愈漸感到聖經的真確、寶貝和甘甜。在聖經裏，找到了淚水的泉源；在神的話語裏，經驗沐浴的潔淨；在主的訓言裏，看見心裏的傲慢；在默想真理時，充滿了感恩與稱讚。是的，讚美神的話是從神的話而來的（詩二十二25）。愈是頌讀神的話，愈是喜愛神的話。在主的話裏，遇見了那位愛的主（約五39）。

詩人說：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」（詩一2）愈是默想神的話語，愈感到甘甜像蜜（詩一一九103）。

主說，我就是生命的糧（約六32），生命水（約四14）。
祈禱：主啊！我們每逢吃餅，喝杯，就感到十分滿足。深切感恩稱謝。

神賜的福：飢渴（五2）

「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（太五6）

　　飢與渴是人的基本生存意識和需求。可見，食物和水對人存活不單是重要，乃是核心的意義和關係。所以說，飽足然後知榮辱。

　　奧古斯丁的一句明言，說：「神為了自己創造了我們，我們的心得不著安寧，直到我們安息在祢裏面。」可見，飢渴慕義乃是言說人生命裏一種更深層的飽足。

　　我們的心雖然然只是小小的一顆，但是若沒有神，即使把整個世界吞下去，還是未感滿足快樂，裏面總是覺得飄泊流離，一種無可言說的無奈！

　　對神有飢渴感，是一條蒙恩福途徑的始端。

神啊，你是我的神，我要切切的尋求你，

在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。
（詩六十三1）

祈禱：主啊！唯有你滿足我的心。