投資之道（二）

何謂「投資」？

若翻開詞典查看投資的定義，不外就是財錢的活動，在貨品的買賣交易上賺取利潤。無怪乎，今天從中學、到大學、到銀行、到投資顧問公司都有提供理財課桯，而且這類課程越來越受歡迎。

如今各類不同的投資公司為大眾提供了許多形形式式的管道和平台，諸如股巿、期貨、貴金屬、樓房、藝術品、古董、幣值等等。投資者已不再是腰纏萬貫的特權了，今天連中學生都能參與。簡而言之，「投資」乃是投放資源在保本增值的貨品上。

兩年前，有位唸財經的大學生把所有積蓄投放在股票巿場上，為的是實踐課堂的理論，一顯身手；可是，只因不幸遇上了金融海嘯，全軍盡墨！倘若這位年輕人投放在當時不起眼的黃金，他就賺上百倍了。

投資失利，結束生意的事小；但是因而了結生命，那就可悲！看，投資的收益或虧蝕不僅僅改變外在的生活模式，乃是要改變整個人。

耶穌曾說：「人若賺得全世界，賠上了生命，有甚麼益處呢？」（太十六26）按耶穌的看法，「投資」的首要功課，就是必須確認「資源」是甚麼？資源的基本要素，就是生命。留得青山在，那怕無柴燒。賠上了生命，就一切化為烏有。

從這個角度來看今天的投資，我們只注目於貨品的價值，而忘記了世上最重要的資源，「人」的本身。

想一想，我們每天花多少時間在財經的資訊上。每天用多少時間培育自己的生命？用多少時間閱讀聖經？

在這農曆除歲的日子裹應該好好檢討一下：我們人生的投資策略。

投資之道

在後金融海嘯的時代，我們都更着重錢財的保本增值；可是卻失去了投資的方向！我們也越漸明白，世界着實沒有一樣永保不失的投資！

今天許多人趁着還有一點姿色，就做廋身美容的投資；趁着還有一點青春，就樂意花錢、花時、花功夫去保持美麗英俊。可是，在這個電子的世代裹，我們已經能夠足不出戶而知天下事。所以，每一個人投資者都心裏有數，青春越抓越無！

耶穌曾設一個比諭說，有一個財主，賺了許多銀兩，就想蓋座大樓作倉庫，好收藏更多銀兩和糧食。然後再蓋座大夏好好享受人生。這個探曉投資之術的財主，卻從來沒有為自己的生命作過甚麼投資。他是一個正版的有錢窮人（路十二16-21）！

耶穌是我們的救贖主。這是絕對正確的。可是，有沒有想過耶穌在二千年前已公開教導投資理財？留待下回分解。

分散投資！？

不要把所有的鷄蛋放在同一隻藍子裹。這是眾人皆知的淺顯道理。處理錢財之道，當然要顧及利與害；分散投資，就是為了減少風險。

可是，生命只能活一次，走錯了就沒有可能重新再來，也沒有可能把生命分割作分散投資。耶穌在論到投資生命時，就警戒人要好好的思量而作全盤的投資。尤其是要作耶穌的門徒，不僅要謹慎考慮，更需要嚴密而週詳的策略。

耶穌打了兩個比方說明要作門徒的真理（路十四25-35）：其一，出於自願跟隨耶穌，想要作祂的門徒的。耶穌勸勉這些人必須在事前好好打嚮算盤，就像蓋樓房之前要有好的計劃和預備，否則成了爛尾樓，就遭人譏諷。其次，耶穌的召喚臨到。若主召喚作門徒就彷彿兵臨城下一樣，無論如何必須要先行檢察自己的實力，若是沒有能力開戰，就盡快去求和，免得全盤皆輸！所以，若不好好把握機時機，好好投資生命，人生就像失味的鹽。一顆只有外表而無實質的鹽，就只好丟掉。

再說，鹽的價值不在於多，乃在於其影響力；一煲滿滿的湯，並不需要等量的鹽，只要少量的鹽，就能使整煲湯水甘味。照樣，我們的生命就像鹽一般，而價值就在於對生命的影響和建立。

我們只有一條命，也只能活一次而已。無論我們是自願作主耶穌的門徒，抑或是主的召喚；都是我們對生命的投資。這項投資是義無反顧，專心一意跟隨主，學習主的話語，並且使人作門徒。這就是努力面前，向着標竿直跑。至終必然得着神在基督耶穌裏為我們預備的奬賞（腓四14）。

投資

投資是現今世代至為重要的工作。沒有錢生活好痛苦。可是有了錢，生活也同樣的痛苦。存放在銀行，就只有給通帳蠶食掉。當今世代開拓了許多路徑門戶給人保資增值的投資。樓房，因為安居才能樂業。坊間有許多股巿、商品、債劵等投資講座，你挑選了甚麼呢？許多女士們，甚至男士為保青春美麗，在面容和身材上投資的財錢和時間巨額不可計算。

我們只要看一看近代史一些富可敵國的人士，他們的資產去了那裏？誰是他們的子孫？這不就說明：「富不過三代。」許多朋友的鈔票越數越少！許多富了的朋友卻因年紀漸老而不知如何分配遺囑！在金融海嘯之後，更多人憂慮的是保值和投資！

那些投資在個人美容和身材的，可說是一項最無保證回報的投資！人生如花草般短暫沒有一個人能把青春留住！在過往三十年間，我親眼看見許多美人俊男的老去！許多才哲學人的離逝，留下些甚麼！有幾多人記得那曾經活過的才子佳人呢！

那麼，在眾多的投資裹，有沒想及首選的投資是甚麼？生命、投資生命。跟隨主耶穌作祂的門徒，並且領人作主的門徒。這就是生命的投資。

耶穌的核心價值，就是去使人作門徒。耶穌一生就是從事這項大使命，到祂即將升天前就把這個重要的使命交給了門徒。門徒只不過是一群沒有學識的小民，因遵從了大使命，卻反天覆地的改變了羅馬帝國。從投資的角度來看，耶穌在世短短三十三年的生命，三年的工作期，成績斐然而有目共睹。

努力面前的（六）

今天整個世界的權力、資財、政治和交通等都在迅速的移動中，尤其是工作的模式的改變更是在歴史上前所未有的。昔日的鐵飯碗行業，刻板工時等已經像潮退漸漸消失了。如今只要有一台電腦，就再不受時間和地點限制了！比方說，人在香港，卻可以為處於英國的公司做事。這已經不是一件新的事。加上交通工具快捷，人可以在短短的一日之內，從地球一端到另一端。看，活在這個千變萬化的世界裏，「面前的」在改變中。因此，我們的問題不僅是如何努力面前，而更重要的是目標必須清楚而堅定。

讓我們來聽聽耶穌給門徒的大使命，說：「你們要去，使萬民作我的門徒。奉父、子、聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守……」(太二十八19-20)

耶穌所吩咐的大使命，就是祂一生努力面前的目標。這項努力面前的目標，始源於一個寂寂無名的小鎮；耶穌所做的就是呼召並栽培門徒，再把門徒差出去，繼續領人作門徒，「門徒生門徒」的事工模式。

耶穌所培育的門徒只不過是一群「沒有學問的小民」（徒四13），三年的傳道年日就是培育再培育：教訓人遵守神的話語，叫人繼續把神的話語去教訓其他人。這就啟動了一個人類文明和信仰的運動。

用今天的理論來說，這「大使命」就是耶穌的核心價值。從投資的角度來看，耶穌在世短短三十三年的生命，三年的工作期，真是成績斐然。耶穌的大使命，到了今天也實在沒有任何跨國大企業可以比擬的。

努力面前的（五）

主耶穌「容易的軛」指的是甚麼？

這個「軛」就是耶穌在即將升天前給祂門徒一條新的使命，說：

「你們要去，使萬民作我的門徒。奉父、子、聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守……」(太二十八19-20)

原來耶穌「容易的軛」不僅使苦工變為輕活，更給我們一個清楚而可努力的目標。所謂目標，就是要到耶穌的面前「來」，學祂的教訓，並且更要「去」教導別人同樣聽從耶穌的吩咐。

新約聖經言述初期教會的傳道工作，其重點就是放在耶穌的大使命之上。門徒教導人，把道理具體而實在地應用在日常的生活和工作上。跟隨主，作主的門徒，就是一邊學效真理，一邊教導真理。在這個基礎上，個人在真理的道上受造就以及造就人；而信仰的群體（即教會）又建立起共同的價值觀，以致互相監管、支持和彼此扶助。按今天的理論來看，這就是一種緊密的綱絡。這綱絡產生的動力實在無法估計，而其結果使初期教會的發展迅速，甚至成了羅馬帝國的國教。

按這個亮光，請大家察看一下現今的教會以及信徒。今天，教會的群體或信徒個人的努力目標是甚麼？

努力面前的（四）

「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來……我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太十一28-30)

「軛」，您想到些甚麼？對於現今的人來說，「軛」就是壓力。

「軛」是昔日幹活的必須工具，如挑水、擔柴、糴米。有一年在一個農村幫忙，挑起兩桶水，擔子隨着步伐一彈一彈上下起伏，頗有趣。可是，不消一刻就感肩頭庝痛了！畢竟，我是城巿長大的，看見別人挑着一彈一彈地健步如飛，自己就如殘兵。後來友人與我一前一後共挑一條擔子，就輕省了許多。

今天我們雖然早已不再用「軛」了，可是仍然要幹活，仍然要生存。看，叫現代人透不過氣的重軛，可能就是要付的帳單，要完成的死線；也可能是家庭成員的擔子，孩子的學業、婚姻，父母的健康，自己的事業！難怪，現代人視「軛」為一付無可推卻的壓力、沉重的擔子！

我們當怎樣挑起一付生活的擔子？聽，耶穌的邀請，學效祂。怎樣學？把擔子的一端給祂；一同挑的軛，是輕省的。

努力面前的（三）

「努力面前的」是甚麼，就決定了生命和屬靈質素的內容。

着眼在名利，追逐面前的種種慾望，這是人之常情。

許多人年輕時願意一心追隨基督，服侍社群，以培育群羊為己任；但是，慢慢地因私慾如謀權、謀利、謀名而丟了起初的愛心。於是，視聖工為表現自我的機會，把教會的人數和奉獻看作業績。當人之常情發生在信仰的群體裹，尤其是執事、牧師等負責的人士；這不僅是個人變質的問題，乃是整個教會受虧損！畢竟，隨着肉體的情慾，眼目的情慾和今生的驕傲而偏離正道也是罪人之常情。

「努力面前的」是生命的、屬靈的操練。保羅極之渴望要得着從上而來的奬賞，就把目光的焦點調向耶穌。這絕對不是一種人之常情。我們在世上也必須要不斷地調較眼目的焦點，就像專業的攝影師一樣。