「有甚麼益處呢？」（傳三9）

各位看官從「凡事都有定期，萬務都有定時」語調裹，看傳道者臚列了十四種相對的，甚至是尖銳對立的境況、情緒、思維或行為，諸如：

生與死；栽種與拔出所栽種；殺戮與醫治；拆毀與建造；哭與笑；哀慟與跳舞；拋擲石頭與堆聚石頭；擁抱與不擁抱；尋找與失落；保守與捨棄；撕裂與縫補；靜默與言語；喜愛與恨惡；爭戰與和好。

畢竟，歴史不僅僅是已過的事重新再來（傳三15），一切都好像是偶發的隨機、隨緣、隨時。換句話說，我們在一個萬事已有定期的時空裹生活。所有事務既會按着時間表發生：它要來的時候，就來到眼前。可是，我們卻不知道它們何時發生！唉，生於斯！難怪釋迦從這些現象裹總結出一個「輪迴」的宗教觀了。

然則，我們也不禁會問：我們看見些甚麼呢？學了些甚麼？而最重要和基本的提問也許就是，我們既然無可選擇，又無法不活於其中，到底這一切「定時」對我們有甚麼好處呢？傳道者也是如斯反問，說：「這樣看來，作事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？」（傳三9）

請問各位看官有何高見？

祈禱：

主啊！在我們轉念觀看人生之間，求祢開啟我們的眼光去讚嘆在永恆裹所佔的那麼一點時間和空間。求祢恩賜我們一顆合乎中道的心靈，主啊！叫我們不僅在暫短的時間裹活着，而且能讚賞祢永遠長存的榮美。阿門。

請試聽詩歌：

人算甚麼？（詩第八篇）

爭戰有時，和好有時。（傳三8）

爭戰與和好是相對的。爭戰是為了生存；可是，和好也是為了生存。這在國家的層面是手段，在個人也是如此。

為了面子，為了爭取，為了疆界，為了生存，國與國開戰。在槍林彈雨裹血流成河，於是為了生存，就不得養生息戰。在團體以及個人的範疇中也復如斯！也許是為了利益，為了地盤，為了面子，為了一口氣，不惜開啟爭端，非得打個你死我活才罷休！時間畢竟沖刷了許多對壘與硝煙。可是，罪性的人類紿終在吵鬧、爭持和戰鬥裹拼活。

爭戰與和好是生存的手段，也是歴史裹不斷重複地在國與國之間，人際之間，教會之內出現。一代過去，一代又來，地卻永遠長存。（傳一4）

滾滾長江東逝水，
浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，
慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。

（錄自明朝 楊慎《二十一史》彈詞第三章《說秦漢》——調寄《臨江仙》）

查《二十一史彈詞》原名謂《歷代史略十段錦詞話》，其十段乃說史，內容說三代、說秦漢、說三分兩晉、說南北史、說五胡亂華、說隋唐二代、說五代史、說宋遼金夏、說元史。在時光溜逝裹轉眼成空！透過詞人楊慎看歷史之豐功偉業，一刻間在日月山河裹飛逝！縱觀古人英雄，是非成敗都化為友人之間的「笑談」！

戰爭與和好不斷地反覆在人間出現。我們是否能學習些甚麼？抑或是不斷地重複踏着過往的軌跡？ 我們如何看成敗得失？怎樣看擁有與失落？最重要和基本的課題，就是我們如何看待人生。也許，在轉眼成空的人生中爭個你死我活！也許，在神顯能力和榮耀的穹蒼下，讚賞祂的作為，認定祂的召喚。

祈禱：

主啊！求祢賜我們智慧，叫我們能數算自己的日子。

主啊！願在有生之日裹能數算祢的恩典慈愛，叫我們能活得感恩而滿足。阿門。

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喜愛有時，恨惡有時。（傳三8）（二）

愛和恨不僅僅是人內心的兩極情緒，事實上它們都具有非常的力量。

「恨」是一道拆毀、消滅的力量。其力量不單對付敵人，還得要把自己賠上方得休止。葛培理牧師在上一世紀七十年代探訪倫敦一所精神病院時，他向院長提問，病人是否有完全康復的機會？院長答說：病人若能消除心裹的怨恨，就能康復出院。從歴史來看，凡以恨去征服別國的民族都不能久存。一個近代例子就是二次大戰時的德國和日本，他們雖然強大，施行種種凌虐，以報復手段欺壓，結果只能雄霸一時，卻無法久遠長征，甚至把兩個巨大的帝國也賠上了！

愛，也是一道非常力量。它力量是凌駕一切的。它不僅能消除對抗、恐懼和仇恨，並且能溶解怨憤，引發潛在的美德，散發信仰和勇氣。耶穌釘在十字架上，在忍受着最大的痛楚、羞辱和仇恨時，說：「父啊，赦免他們。」（路二十三34）這句祈禱具何等力量，散發出何等豐富的恩惠和慈愛，折服了多少心靈，改變了多少生命。

「喜愛有時，恨惡有時」不僅僅是內心的感受和行為的表達；乃是意知的取向。在遭受迫害，在含怨羞辱之處，我們可以咬牙切齒，讓仇恨報復之火燃燒。我們更可以抉擇轉向仰望那位播散無條恩愛的主耶穌。
主阿！使我做你和平之子，

在憎恨之處，播下仁愛；
在傷痕之處，播下寬恕；
在懷疑之處，播下信心；
在絕望之處，播下盼望；
在幽暗之處，播下光明；
在憂愁之處，播下歡愉；

主啊！使我少為自己求，
少求受安慰，但求安慰人；
少求被了解，但求了解人；
少求愛，但求全心付出愛；
因為在赦免時，我們便蒙赦免；
在捨棄時，我們便有所得；

　　在死亡時，我們便得重生。

聖法蘭西斯祈禱文。

請試聽聖法蘭西斯禱文

喜愛有時，恨惡有時。（傳三8）

喜愛和恨惡不僅僅言說情感的兩極，也描述了行動的兩面。

可是，情緒與行動只不過是暫時性的！比方小孩喜愛玩具，長大了就忘記了！男孩大多喜歡肉食，年長則較喜吃菜果。歲月不僅僅改變我們外在的喜愛，諸如對食物、玩意、人物和書籍的愛惡程度；歲月更改變了我們的自身，好像容貎、身材和聲調等！隨着時間的轉移，喜惡也改變。喜愛有時，恨惡有時。（傳三8）

保羅說：「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩；既成了人，就把孩子的事丟棄了。」（林前十三11）看，我們不過是一個在成長中的孩子！讓我們能謹記這番真理，以一種持平的眼光以及中庸的態度待人處事。即使對錢財的喜愛也不要過於太偏執。請記得，如今只不過是一個過渡時期，到了長大成人的那一天，錢財就失去了價值如同小孩的玩具。

祈禱：

主啊！求祢開啟我們的心靈耳朵，耹聽祢慈聲的指示，以致在待人處事時不會過激，也不會不及。

主啊！願祢的慈愛索引導我們走正直的路。阿門。