聖民之死

死，是一件打擊人最深沉的事，也是一個最公平的結局。無論貧富、貴賤、老幼、種族都要獨自走上這一條總結的路！這一個打擊給人人都是同樣的。

三十多年的事奉裏，我參加了不知多少白事，有一年春天竟然連續七天在殯儀館裏出入！每一次都是那麼痛楚、無奈、沉重和苦澀。我常在那最悲痛、最困苦、最無奈的時刻裏，默想神的恩言，說：

「在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。」（詩一一六15）

死，縱然是一個單獨面對的事，是一條人人要走的孤寂路！可是，神給我們一個真實的信息，祂不單要看著我們離世，並且要看為極之寶貴。

在許多不同宗教的殯儀中，我總覺得只有安息禮拜最能撫慰人心。那在主裏死了的，按保羅的詞彙來說是在主裏睡了的（帖前四13），總是帶給活著的人一份平安以及再會的盼望。

主曾說，我就是道路。主耶穌看著我們步進生命之始，又看著我們回家。畢竟，主站在我們人生之始端，也在末端迎接我們。活在主裏的人生確是甘甜，即使死也不會孤單。「所以」，保羅頌讚說，「我們或活或死總是主的人。」（羅十四8） 

祈禱：主啊，生命之主，多謝你叫我們活著的時候能有一份平安，一種活潑真實的盼望去面對死亡。

主啊，你是復活的主，生命在你。深切謝恩，稱頌。阿門。

「用愛心說誠實話。」（弗四15）

說誠實話是理所當然的事。可是要做到保羅所說的：「用愛心說誠實話」，卻並非容易了！我們說實話，卻恐怕會得罪人，恐怕把真相揭示叫更多人不安甚或跌倒！為了仁慈，我們就不敢直說。

許多時我們並非不想說真摯誠實的話，只是因為所謂的心裏「慈祥」，為了顧及別人的面子，為了大局設想，我們就隱瞞了真相！久而久之，我們造出一種互相欺哄的假象，聽見一句某某的流言，不會再深究真實程度，就傳出去，往往加油添醋，越說越甚。這種間接的、卑鄙和無恥的謊言傷害了多少人，刺破多少心靈！如果要計算，恐怕不知從何算起是好。

法庭上要求原告、被告和證人都要起誓，保證他們所說的「是真實的，全部都是真話，不是真實的話就不說。」說實話，不單能把事件的真相弄清，更是仁慈、勇氣和道德的事；結果，誠實話叫社會大眾都能安居而樂業。所以，能說誠實話確是一件賞心樂事，造福大眾。

人際之間的相互尊重，彼此服侍，善待大家，這才是誠實的「愛心」。耶穌說：「我就是真理。」（約十四6）按這個亮光來看，要明白真理，說誠實話，我們必須要追求真理，活出真理。用愛心說誠實話乃是真理的化身。

 

祈禱：主啊，祢是世界的光，讓我行走在你的光中，我就不被黑暗矇混，不說虛假的謊言。

主啊，祢是真理，讓我昂首闊步地緊緊跟隨著祢，在祢的恩慈裏有勇氣和信心說誠實話。願榮耀歸於三一真神。阿門。

「有耳聽的，就應當聽。」（可四9）

我們活在一個聲色俱全的世界裏，到處都是熱哄哄，高談闊論，是非謠言，一片喧嘩。許多人塞著耳筒並非躲避喧擾，乃是把自己關在震耳欲聾的音樂或廣播裏。這是一個喧囂的世界。

寧靜、聆聽成了生活的祕訣。事實上，各種知識和關係的建立都要在寧靜和聆聽中下功夫，比如藝術、科學、宗教或著作無不是專心聆聽的成果。又如婚姻的建立在於彼此願意聆聽對方的想法、對方的看法、對方的心事。此時無聲勝有聲，言說的乃是「寧靜的功夫」。在寧靜裏，我們方可以有空間去聆聽：聽自己的心底的聲音，也能聽出別人心底的話。

我們的靈性、情緒之所以常時低落，只因我們在喧囂裏說的話太多，而少有空間去聆聽自己的心聲，少有空間去聆聽別人，更沒有空間去靜聽神。我們禱告乃是述說，告訴神我們需要的是甚麼，申明需要的原因。唉！彷彿透過禱告，我們在傳授些甚麼給神；難道，我們真的比神更精明，更清楚事理嗎？外邦人的禱告是喋喋不休的（太六5~7），我們的禱告應當是寧靜中聆聽主聲。畢竟，寧靜致遠。寧靜、聆聽既是每天的操練，也是一生學習的課題。

「你們要休息（原來文意：安靜），要知道我是神。」（詩四十六10）這是一句命令語。我們聽見了沒有？唯獨在寧靜裏，我們方可以有空間去聆聽神，聆聽那通遍天下的量帶，神的聲音朝夕地在召喚著我們（詩十九2~4）。

 

祈禱：我的心平靜安穩，像斷了奶的嬰孩在他母親的懷中。

主啊，我的心也在祢牧杖裏平靜安穩。

主啊，求祢向我說話，求祢開啟我的耳朵；

讓我專心聆聽祢的慈聲。阿門。

「投靠耶和華，強似倚賴人。」（詩一一八8）

倚賴人、投靠權勢乃是人之常情。按照人的看法，投靠眼不能見的神是何等不合常情，不合邏輯，沒有理性的事！以色列人曾因飢荒投靠富足而強大的埃及，結果卻被埃及人迫害，渡過漫長痛楚的四百年三十奴隸生涯！

近日唐崇榮牧師到溫哥華佈道、證道，獲益良多。一天他分享了一則見證，話說有一位神學院院長在好幾年前收到一封信。寫信者乃是一位要投考神學院的青年，他在信中極度推崇稱讚這位院長，讚賞院長乃忠誠的神僕，世上有名望的傳道。院長閱讀該信後就丟棄到垃圾桶裏去。幾年後，這位院長收到同一個青年的來信，信裏責罵院長為人惡極、劣極、差極，簡直不宜作一個傳道人。院長說，幸虧他早就沒有珍重昔日的讚賞信，否則今天就會給氣死；相反，他自己一直以神為避難所，深深地躲藏在主的恩典裏。所以，他既然昔日沒有在意那些誇讚，今天也更不在乎毀謗。人言可畏！有沒有聽過一句廣東的粗俗說話：「反轉豬肚，就是屎。」

親愛的兄姊啊，我們都是壞到極處的人。（創六5）所以，別人的讚譽和貶毀都不要放在心上。能夠心裏感謝神，能夠有神為人生的避難所，這確實是恩典、是福氣。我們事奉的乃是一位又真又活的神（帖前一9）。

能投靠、信靠神的真是有福。親愛的肢體啊！讓我們轉眼舉目仰望那位創始成終的主耶穌。

祈禱：主啊，謝謝祢在我們人生的旅途上設下了惡霸，磨練我們，叫我們能成長，把我們的腳引到真理的道上，讓我們更緊靠著祢。

主啊，謝謝祢在我們人生的旅途上遇見更多天使，叫我們乏力時得幫助，跌倒時被拉起，灰心時生發希望。稱讚愛我們的三一真神。阿門。

「凡事包容」(林前十三7)

加爾文曾說：宇宙是一個彰顯神榮耀的大舞台；而人的身體就是一個小舞台，同樣地彰耀神的榮美。

這樣看來，人的一生確是一個多姿彩的舞臺。主就是道路：祂在我們人生的始端，也在末端；在我們一生走過的旅途，祂引領著。我們嚐過人情冷暖，看過世態炎涼；一言蓋之：寒天飲雪水，點滴在心頭！喜怒哀樂，春風得意，狂風惡浪乃世事變幻的寫照而已！畢竟，在死亡的幽谷裏往往乃是心靈甦醒過來的時刻，我們才頓然明白主的杖和竿不單安慰我們，並且引導我們走正直的路。

在現實生活中，我們會遇見許多好人好事，他們如同天使一般，在我們低沉困苦哀嘆時，伸出手來拉了我們一把，把肩頭給我們去哭泣。我們不要忘記，把這些好事好人一點一滴放在心裏，存在懷中。

在現實生活中，我們也會遇見許多叫人噁心的、假冒為善的人；也許，我們會遭受欺詐、兇殘、卑劣的對待；叫我們一下子對人失去了信任，一下子忘記了我們的天使！這個時刻，請要謹記兩個字：包容。

包容，是一種處世的人生態度，用宏大的氣量去感受。這是一項胸襟博大的操練。雨果曾說：「世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心胸。」我國也說：「將相肚裏可撐船。」保羅說：「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」(林前十三7)

在人的一生中，世事如棋，忍讓他人不等於會虧待自我；人就要能心田似海，能納百川方見能容他人。包容不僅是要以待人，還要善待自己。我們不是聖人，我們「有可愛的地方，也有令人失望的地方。」

主就是道路。我們何必要走一條記仇、說恨的痛苦之路。在我們人生的舞台上，何不領受又學效主耶穌的祈禱，說：「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」 

祈禱：父啊，求赦免我們，我們就是那群愚蠢的罪人。把應當謹記的感恩忘記掉了；把應當包容的，卻銘刻於心。主啊，讓我們能舉起頭看著十架，聆聽祢的禱聲。阿門。

「看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。」（傳十一4）

倘若我們看著黑雲以為風雨即將，就不落田，也就收手不撒種；那麼，在秋收時必然一無收穫！倘若看見雲雨變幻，而不下田去收割；那麼，可能會招致更嚴重的損失，也就一無收穫了！我國智慧曾說：「少壯不努力，老大徒傷悲！」可是，傳道者的勸戒比我國的智慧來得更深湛。他教導世人要好好把握時機。問題就是，時機在何處？時機在何時？

所謂「時機」，就是不會長久出現的事情和機會。時機就在當今。

各位兄姊們，想一想若論未來的事情，有誰能知曉？有誰能掌握？人最明智的抉擇，就是把握當今的機會：行善、助人和事奉神。 

祈禱：主啊，當我舉目望雲看風的時候，求抬起我的眼定睛仰望祢。

願我的心緊貼著祢恩慈的牧。願榮耀歸於祢。阿門。

「惟義人因信得生。」（哈二4）

哈巴谷站在望樓上看著飛揚的塵土，迦勒底人的大軍已經臨近了！他不明白為何神會把以色列民交在兇悍殘忍的迦勒底人的手裏！以色列民族雖然敗壞，卻不及迦勒底人壞噢！（哈一）

在望樓上，哈巴谷感到無奈、無助、無望、無力又無言。他聽見神對他說：「惟義人因信得生。」（哈二4）

在這種情況下怎能夠相信？怎能夠接受神的話？

哈巴谷站在望樓上，他不能接受將要發生的悲劇！他也不明白神的作為！一位公義的神要審判敗壞的以色列人，但是竟然使用更敗壞的迦勒底人去執行處罰！

哈巴谷站在望樓上，只能夠單純地接受神的話語，說：「惟義人因信得生。」（哈二4）所以，雖然他的理智無法明白理解，雖然他的情緒無法接受；但是，他願意轉眼仰望神，他歌頌，說：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。這歌交與伶長，用絲弦的樂器。」（哈三17、18）

二零零八年的金融海嘯到如今已使許許多多人吃盡苦頭，可是另一個浪頭、第二波已在屋角處了。這個時候，眼睛所及的無不是令人灰心、喪志又失望的事！我們看著，我們膽戰心驚，又怎能專一仰望主？又怎能單純相信神的話語呢？

看官們有沒有想過，新約聖經有三卷書就是詮釋這句簡單的說話：「惟義人因信得生。」（哈二4）你知道那三卷書嗎？ 

祈禱：主啊，我信，只是信心不足！求主幫助。

如今實在有太多的事物吸引著我們；

主啊，求祢調較我們眼目的焦點，叫我們能專一的仰望信靠。

主啊，求施恩憐憫我這個罪人。阿門。

「那婦人就留下水罐子，往城裏去。」（約四28）

昔日打水雖然勞苦，但卻也是黃昏時井旁的社區活動，眾人聚在一起好不熱鬧。可是，這個撒瑪利亞婦人卻在炎熱的午正時，當人人休息時，她獨自一人偷偷摸摸地到雅各井去打水。為何如此？因為她感到羞恥，她有五個男人，但沒有一個是她的丈夫。(約四18)

耶穌對她說：「請妳給我水喝。」那撒瑪利亞婦人看見的是種族、性別和階段的差異：一個身為人師的猶男人太人，怎麼可以向外族而無身份的女人懇請要水喝呢？

耶穌又對她說：「若妳知道我是誰，就必求我給妳活水。」那婦人看見面前站著的是一個渴得要死的猶太人，再看見面前的是一口深井；心想這個猶太人真是口出狂言。於是她語帶譏諷的回答，說：「先生沒有打水的器具，井又深，你從那裏得活水呢？」(約四11)

回頭思量一下，那婦人究竟看見些甚麼？她看見的是：每天為水營役勞累，忍受城中眾人的白眼，困於實際而無助的境況裏！但是，當她遇見了主耶穌，得嚐活水的恩典，她心靈得著全然的滿足，她馬上放下了水罐子，她不單不再懼怕，不再逃避人；相反，她往城裏跑去向眾人宣告基督，竟然成了眾人的祝福。

今天我們看見的是甚麼？眼睛所見的無不叫我們心寒：金融海嘯的威力，大小企業倒閉，處處裁員……第二浪的來臨。我們深感無奈、無助、無能又無力！在這種困局裏，我們如何能得滿足？又如何能成為祝福的泉源呢？ 

祈禱：主啊，求開啟我們的眼睛，

就像夏甲、像兩個門徒、像撒瑪利亞的婦人，

叫我們能看見祢。

主啊，求賜下活水，我們就得著全然滿足，一心跟隨祢。

主啊，願榮耀歸於祢。阿門。

「他們的眼睛明亮了，這才認出他來。」（路二十四31）

有兩位門徒因著耶穌被釘死，就灰心又喪志離開了耶路撒冷，到了一個約二十五里外的村子，名叫以馬忤斯。在那裏他們遇見了耶穌，可是他們卻在沉痛、失望裏認不出那已經從死裏復活的主。

於是耶穌就從摩西和眾先知，凡聖經上所指著祂的說話都給他們講解清楚，並且為他們二人擘餅祝福。門徒二人的眼睛就明亮了。這才認出耶穌來。

想一想，門徒跟隨了主耶穌三年了，如今卻看不清面前的那位就是主！然而主耶穌把神的話語一打開，就使愚人得智慧，能明亮人的眼睛（詩十九7、8）。

今天，我們若注視的是自己、個人的情緒和問題，注視著環境和別人，就自然好像門徒會眼睛迷糊了。當門徒回到神的話語去，他們就能把事情的始末看得清楚了。如今門徒明白了，就能解釋身邊所發生的事，正因他們能看見事件的整幅圖像。 

祈禱：主啊，求開啟我們的眼睛，讓我們能看見祢像夏甲、像門徒。

主啊！讚美祢，傳揚祢寶貴的話語。阿門。

「你要我為你做甚麼？」（路十八41）

我們需要些甚麼呢？也許在不同的年歲，就有不同的回答吧！孩提時代想著的，與年青時就絕對不同了！今天在這金融海嘯的日子，你又想著些甚麼呢？

那坐在耶利哥城旁的瞎子馬上回答耶穌的提問，說：「主啊！我要能看見。」這是否也是你我的答案呢？

亞伯拉罕把一皮袋的水搭在夏甲的肩頭上，又把孩子交給了她，就打發她走。夏甲在別是巴的曠野走迷了路，皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在子樹底下，自己走開，相對而坐，說：「我不忍見孩子死。」就放聲大哭（創二十14~16）。

試想一想，一個女人帶著一個小孩在荒蕪的曠野迷了路，無水又無食物，生命已危在旦夕了，你說她怎能不放聲大哭呢。

這個時候，神的使者安慰夏甲，叫她不要害怕，而且使夏甲的眼睛明亮；她就見一口水井。於是她便去水井取水給孩子飲用。這口井叫她和孩子平安渡日，孩子漸成長，娶妻活兒，並成了一個大國（創二十17~21）。

請看官們想一想，今天許多人為口奔馳，為將來找幼稚園、小學、中學和大學，為謀生找所謂的理想識業；在金融海嘯中尋找出路，尋找商機。這是十分正確的事。但有沒有想過，一年前商科畢業生還是天之驕子，尚未畢業已有好幾份工等候選擇；可是，今天商科畢業生的最好出路，還是留在校院裏繼續升學。倘若我們能看得遠些或近些，看見我們所尋找的就在身邊；那麼，今天你將會怎樣思想前途？又怎樣看你的人生？

你有沒想過主耶穌也向你提問同樣的問題，說：「你要我為你做甚麼？」你有沒有想過怎樣面對？又如何回答這個提問呢？ 

祈禱：主啊，求開啟我的眼睛，我要能看見。

只要……

記得許多年前在一個祈禱會裏，牧師問與會者說：有沒有代禱事項。有位青年懇請為他將要會考代禱，他並且加上一句話，說：「主耶穌教導我們：不要信，只要怕。」引得哄堂大笑。這句話可能出於青年的心急口快之錯；但如今世代卻可真是活在這悲傷的咒語裏。

近日我們關心的無不環繞著金融海嘯的威力。第一波的力度之巨大已摧毀了不少穩如泰山的企業：如銀行業至國家的事業。如今第二波又已接近了，這次的力度又如何？有估計它的力度不亞於第一波。現今世代的變化是自有史以來最促、最大又最恐怖的！大小資本家都具有一種前所未有的恐懼；普羅大眾對銀行和投資等都感到不能再全然的信任。目下如何面對前路？

耶穌說：「不要怕，只要信。」（可五36）信心是對付恐懼的最偉大能力。恐懼，是一種毀壞的力量，叫人退縮拳曲，把活動範圍設在圍牆裏，成了奴隸！信心，則面向生命，滿有希望，具伸展和成長的力量。信，是生活基本的原素，每天坐車上班下班，創辦事業，談婚論嫁，結交朋友等都是靠信心而行。可見，真理並非是理論，它乃是人生的經驗，經驗一位又真又活的神（帖前一9）

當我們注目在一個前所未有的凶險世代時，孤獨、困苦、煩惱和恐懼自然成了我們的寫照。我們需要的乃是把眼目從平面轉移仰望，把焦點調較而定位在那位創始成終的主耶穌身上。這就是「不要怕，只要信」的體驗了。

祈禱：主啊，求祢把我們的頭抬起來，讓我們能誠心仰望。

唯獨祢是賜生命，引領我們走正確路的神。阿門。

「容我去掉你眼中的刺。」（太七4）

坐在駕駛盤前的，都知道要格外小心所謂的「盲點」。而每一個人都有自己看不見的「盲點」。耶穌看見人與人相處中所生發的盲點。「盲點」，叫人心自大、自視，自以為義；就正因自己看不清楚自己的問題，也不知道自己做些甚麼，再加上一種替天行道的權威與使命。這等人的行為就往往非常之殘暴，手段又極其凶悍，不單要致他們心裏的敵人於死地，更要趕盡殺絕，甚至非要鞭屍才得快慰。

耶穌對人有一種無限的悲慟，甚至在十字架上祂的祈禱，說：「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」這個禱詞真是世上最有恩慈、最有智慧、最崇高，又叫人最佩服的。主耶穌教導跟隨祂的人，當我們要去掉別人眼中的刺之前，首先要去掉自己眼中的樑木；唯獨如此，我們才能去除盲點，才能看得清楚。 

祈禱：主啊，求開啟我的眼睛，但願我能看見。

主啊，讓我學效十架上的祈禱，

為那傷害我的人祈禱。阿門。