殺戮有時，醫治有時。（傳三3）（二）

為甚麼「殺戮」？為了甚麼？

因為怨恨，因為報復，因為「恨能挑啟爭端。」有說：君子報仇十年未晚；有仇不報非君子。箴言說：「弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難。」（箴十八19）

還有，保羅更提醒我們，在末世的日子裹，將有艱難的時間來到；因為「人要專顧自己、貪愛錢財、又自誇、又驕傲、褻讟神、悖逆父母、忘恩負義、心不聖潔、沒有親情、不肯和解、惡意控告、不能自制、殘忍兇暴、不愛良善、背叛出賣、任意妄為、自以為是、愛享樂過於愛神。有敬虔的外表，卻否定敬神的實質。」（提後3～5）

另外，昔日的文士、法利賽人、撒都該人和大祭司等宗教人士，他們擁有解釋神話語的權，卻懷恨耶穌教導真理、醫治人。可見，神的話語落在罪人的手裹真恐怖。這等既得宗教利益的罪人，用神的話語去消除心裹的怨恨。他們就在嫉妒和怨恨裹，竟然挑動群眾力量以及借用羅馬政府的法律把耶穌釘在十字架上。

十字架並沒有牽起連場仇殺，反而藉十字架向世界宣揚叫人得自由的真理，叫創傷的心靈蒙醫治。聖經說：「惟有基督在我們還作罪人（即仇人）的時候為我們死。神的愛就在此向我們顯明了。（羅五8）

在這個末世裹，有誰沒有被欺侮？有誰沒有怨恨的呢？讓我們轉目看耶穌所行的，留心聆聽祂耶穌所言的，祂在十架上說：「父啊，赦免他們。」（路二十三34）耶穌不單是我們的佳模，還是我們生命得蒙完全以及徹底醫治的泉源。

祈禱：

主啊，唯獨祢是醫治的泉源。讓我們怨恨的心靈能夠聽見祢的呼喚；讓我們能把仇恨的重擔，放在祢的腳前。

在祢的召喚慈聲裹，我們回轉；在祢的十架前，我們找到安息。阿門。