殺戮有時，醫治有時。（傳三3）（三）

為甚麼「殺戮」？為了甚麼？為了醫治。這句說話應怎樣理解？

何西阿先知曾經宣告說：「來罷，我們歸向耶和華。祂撕裂我們，也必醫治。祂打傷我們，也必纏裹。過兩天祂必使我們甦醒，第三天祂必使我們興起。我們就在祂面前得以存活。我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨像滋潤田地的春雨。」（阿六1～3）

舊約時，神領以色列民走紅海乾地，卻把埃及軍隊投進紅海裹去。神也在一天之內擊殺了二萬三千個試探神的以色列人。（林前十8）約書亞領民進入耶利哥城，就把城裹的男女老少牛羊驢等全都殺盡。（書六27）所以，許多人總認為舊約的神是兇殘的，而新約的則慈愛。這種看法是全然錯誤的。因為聖經的舊約和新約都是同樣地見證一位神。那麼，為何有如此的差異？

事實上，我們若留心看看新約的啟示錄，就不難發現在啟示錄裹所展述的殺戮比舊約來得更厲害、更徹底。徹底而最後的殺戮，就是為了完全的醫治，結果就是新天新地。

今天我們看聖經的舊約和新約，應看見一位愛世人的神，祂甚至差自己的獨生子到世上來。神的獨生子、基督耶穌如同羊羔默然地接受人的殺戮：為罪人死，且死在十字架上（羅五8）。 因此，舊約裹的殺戮只不過是末世的前哨；昔日舊約是如何殺戮那犯罪的，將來的殺戮必定更徹底。所以，舊約和新約都是要提醒世人當謙卑、懺悔並轉回向神，以致能在基督裹得著全然的醫治。

祈禱：

主啊，祢為罪人接受了殘酷的殺戮，以致我們得著全然的醫治。

主啊，祢被人唾棄，以致我們蒙神恩慈得著兒子的名份。

深深獻上讚頌。阿門。