生有時，死有時（傳三2）（三）

畢竟，儒家和道家都並非是宗教。而事實上，中華民族雖有豐富的傳統文化，卻沒有創立宗教。

本來中國人並不重生前以及死後的事；可是，佛教從印度東來華之後，竟然與中國生根建造。佛家看世界如同一個苦海裹：除了有生、老、病、死的纏擾和折磨之外，還要進入一種永無止息的生死輪迴。人死之後，按著活的時候所作的一切來定斷他向去。因此，生時能減少作孽，犯錯，就能超渡苦海。若能擺脫各種的關係，諸如父子兄弟夫婦；擺脫各種物慾，節縮衣食。甚至出家為僧為尼，擺脫人身的四大組合：即地、氺、風、火。那麼死之後，就能四大皆空，進入至高境界：即「涅槃」。佛教的所謂「涅槃」，就是一切虛無寂滅。

儒家和佛教對人生的看法盡不相同。驟眼看來，前者注重於今生，而後者講求未知的來世。但骨子裹，兩者都是把重點放在「當今」。對儒家，把握「當今」，就是好好為人。對於佛教，好好把握做為人的機會，就是要捨棄「當今」。

「生有時、死有時」。這是萬物的定期，是人生的奧秘。 畢竟，這是神的話話。

祈禱：

主啊，祢的話是我們生命的亮光，求照亮我們愚昧的心靈，叫我們能一息尚存的意義。阿門。