傳道者提出的第三個好處，就是喜樂善行。他說：「我知道世人莫強如終身喜樂行善。」（傳三12）
喜樂，未必是因為行善；可是，行善始終有喜樂的果效。傳道者刻意地把喜樂與行善扣起來。
傳道者乃是尊貴、智慧通達、貨財無計，掌生死之權的君王，他花盡心思去享受他所擁有的一切，就是要叫自己快樂。他享受過，快樂過；但是並不滿足！因此，他提出一個喜樂的祕訣，就是行善。問題就是，何謂「行善」？「世人哪，耶和華已指示你何為善。」（彌六8）所謂「行善」，就是
「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌六8）
諒我們用現代語言再說一遍：首先，「行公義」，即是要有誠信。這是處人處事的淺顯道理。今天許多商人大概都明白這個知易難行的商計。開門做生意，最要緊的是有客源。不少商人想着欺騙的法寶，巿場上豈不是都是人嗎：今天騙了十個，還有幾千幾萬個等着上當。不誠信的生意手法，可以欺騙顧客一兩次；但是沒有人情願甘心繼續被騙下去的，而且受損的群眾會用做極有效的宣傳：一傳十，十傳百。如是這般，招牌就給折下來了。 可見，急功近利，往往會因少失大。 做生意如此，個人也復如此。只要你對人不誠信，惡名走得比美名快得多。好事不出門，壞事傳千里。誠信，是個人的名譽，也是學界、醫療、官場、政府、商業等的品牌。
另外，「好憐憫」。憐憫含有一種由上向下的施與，例如顧恤貧困、老弱。這當然是憐憫的行為；可是，「好憐憫」卻含有更深層的意義。在聖經裹本來的意思指「喜愛恩慈」。所謂「喜愛恩慈」言說一種積極的行為，就是恩慈。誠如保羅說：「要恩慈相待。」（弗四32）所謂「恩慈」，就是要以己心對待別人。誠如主耶穌所說的，「你們願意人怎樣待你，你們也要怎樣待人。」（太七12；路六31）簡言之，「好憐憫」就是明白一個道理，我們都是人，而且都同坐一條船。因此，我們應該有一種互相體諒和接受的心，而更應伸出手來彼此扶助，共走人生的路。這對於我們一群走天國道路的神兒女們更是真實。我們畢竟是走在天路上的同路人，讓我們能存憐憫的心。
還有，「與你的神同行」。這是基本的人生質素：以敬畏神為生活和生命之本。誠如傳道者在總結時說：「這些都已聽見了。總意就是敬畏神，謹守祂的誡命。這是人所當盡的本分。」（傳十二13）
總括而言之，一個喜樂的人生，就是行善。所謂「行善」就是：做人要有誠信，對人有恩慈，對神心存敬畏。這正正是十誡的教訓。
喜樂乃是良藥，是生命的力量。讓我們靠着主常常喜樂。（腓四4）
祈禱：
主啊！謝謝祢的訓言引導我，以後必接我到祢的榮耀裹。阿門。
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