傳道者提出第四個好處，他說：「我知道神一切所作的都必永存，無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。」（傳三14）
時間始於創世，終於末世。時間的價值不僅僅在於其開始，也在於其結束。神所創造的第一件，就是時間；隨之所有的創造都在時間之內。換句話說，創造之始，就是時間之始。宇宙萬物乃展示神創造的智慧與榮耀。「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。」（羅十一36） 「本於祂，倚靠祂，歸於祂」亦即萬有都是從一個源頭起始，而且按着既定的規則而行，直到「萬物服祂，叫神在萬物之上，為萬物主」（so that God may be all in all）（林前十五28）所以，末世就是萬有的一切的一切，甚至連時間都歸於神。可見，時間按着計劃而有始、有終。換句話說，時間乃是按着其結束的終點而開展出來的。
在於人來說，我們難以掌握時間，更無法瞭理永恆。可是，時間對人不單是重要，而且是必須的。「生有時，死有時。」（傳三2）時間是人的生命；沒有時間，就沒有生命。
保羅勸告信徒，說：「要愛惜時間。」（弗五16）在聖經的希腦原文直譯應作「要救贖（exagoradzo）時間」。問題就是，何謂「救贖時間」？「救贖」一詞本意為買回失落的，保持堅守，或令其享受自由。普遍的觀念看時間，是從過去，到現在朝向未來。事實上，時間是從未來走到如今，然後逝去。時間，並不是從過去走向未來；相反，應該是由未來，然後溜走到逝去的昨天。逝去的，永不復回，也沒有可能贖回！未來的，還沒有抵埗；也沒有可能做些甚麼。時間，具有落腳點和空間的實在意義。換句話說，時間就是此刻、此地。因此，保羅所說的，要贖回時間就是要認識「現今世代邪惡」，要作智慧人活在當下，堅持所信的而活在基督的自由裹（弗五15-16）。
我們若知道自己是活在時間裹的人，生命只不過如花草、像雲彩出現片時，我們就不敢誇口張狂。我們就不得不謙卑在創造的主宰面前，說，「主若願意，我們就可以活着，也可作這事，或作那事。」（雅四15）
祈禱：
主啊！祢世世代代作我們的居所。
諸山未曾生出，地與世界，祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是神。阿門。
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