屬靈的悟性（二）

在這個彎曲悖謬的世代中，要理解屬靈的事確實充滿挑戰。

許多人因曾受「神棍」曚騙，就對教會失望，對信仰產生了極度的厭惡。畢竟，麥子和稗子一同生長總有惡果。只是審判時候未到（太十三39-40），作為基督徒就更應求主賜下屬靈的悟性。

所謂「屬靈悟性」就是把永恆看作如今，把如今視為永恆。這句話應當如何理解是好？誠如保羅：

「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的」（林後四18）

屬靈的事充滿着弔詭的意味：我們的眼睛不是能看見的嗎？然則，為何保羅要我們注意那看不見的呢？基督是一個屬靈的人，不僅僅具有肉眼，也應有屬靈的眼睛觀看事物。具備永恆的意識觀看世界是心靈的甦醒。所以，保羅指示那些有新生命的基督徒應當具有一種神秘的能力去察看事物，亦即以屬靈的悟性洞悉世情。

保羅並沒有叫信徒期待明天，等候將來；乃是吩咐我們應有一種屬靈的視野：視永恆為今天，看今天為永恆。具有屬靈悟性的人不僅僅能看見常人不能看見的，更心存堅忍、信心和勇氣做出超乎常人的事（來十一）。