「我是」

神宣告說：「我是。」（出三14）「是」乃是一個現在的時式。若然是過去時式，那麼如今已經不復存有了。若是將來時式，如今還未曾出現。神宣告祂的永恆，說：「我是自有永有的。」（出三14）

主耶穌宣告，說：「我實實在在告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。」（約八38）「就有了我」原文應作「我是。」耶穌的說話一如神在舊約裹的宣告，同樣地揭示祂的永恆存有。從人的時間來看耶穌的宣告含有三重意思：一則，在亞伯拉罕之前；另則，當亞伯拉罕的日子；三則，在亞伯拉罕之後。從亞伯拉罕到耶穌道成肉身中間隔了二千年，無論在那一段時間，主耶穌在時間裹出現，也在時間之外存有。三重不同的時間，在耶穌看來都「是」現在時式，說：「我是」。

時間是如同一條連綿不絕的河流，有過去、現在與未來。時間，在永恆裹卻都是「是」。從這個角度來看，在主裹死的是有福的；因為他們脫離了人的時間進到神的「是」，進入永恆裹去。在主裹死了的，就不再需要任何媒介去認識神；因為在無限的永恆裹，有限的一切包括時間都歸於無有了，「到那時就全知道如同主知道我們一樣。」（林前十三12）

詩人讚頌，說：「在祢看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。」（詩九十4）彼得同樣地讚嘆，說：「親愛的弟兄阿，有一件事：你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。」（彼前三8）讓我們用保羅的說話同來頌讚，說：我們服事的是「那又真又活的神。」（帖前一10）

祈禱：

主啊！感謝祢的召喚，願祢保守我們直到見祢的面。阿門。